韩国人又双叒叕以中国相关的文化遗产申遗成功了。

在阿塞拜疆首都巴库举行的第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议上seo私塾班，韩国9所保存了朝鲜王朝时代儒学私塾原貌的书院，以“韩国新儒学书院”(Seowon, Korean Neo-Confucian Academies)之名，成功入选世界文化遗产。

南朝鲜9座儒家书院分布图

这9所书院分别是seo私塾班：安东陶山书院；荣州绍修书院；庆州玉山书院；安东屏山书院；达成道东书院；咸阳蓝溪书院；井邑武城书院；长城笔岩书院；论山遁岩书院。

等一等，儒学书院不是中国的吗seo私塾班？

书院是中国历史上一种独具特色的文化教育组织，书院渊源于唐末五代十国，作为一种正式教育制度形成于北宋开国十余年后。

唐代书院分为官、私两类，但都不是聚徒讲学的教育组织，前者如集贤殿书院为藏书修书之所，后者为文人士子治学之地。唐朝“安史之乱”以后，国家由强盛走向衰落，政治腐败，民生凋敝，文教事业也受到严重冲击，官学废弛，礼义衰亡。于是一些硕学鸿儒受佛教禅林的启发，纷纷到一些清静、优美的名胜之地读书治学。此后，归隐山林、论道修身、聚徒讲学之风逐渐兴起。

真正具有聚徒讲学性质的书院到五代末期才基本形成，北宋初年发展成为较完备的书院制度，成为中国传统教育制度的重要组成部分。在千余年时间里，深深根扎于民间社会，散布于城乡村落，最多达到7000余所。

至今被保存得最完整的书院——岳麓书院

韩国的书院，就是从中国移植过去的，其出现比中国晚，学院数量比中国少，但为何他们却单独申遗成功呢？

16世纪，有“东国朱子”之称的李滉，提出了全面引进中国书院制度的建议。在引入中国书院轨制、构成“正轨书院”概念以后，李氏朝鲜出现了教学与祭祀先贤两者兼具的第一所“正轨书院”——白云洞书院。此后，书院在李氏朝鲜兴盛一时，直至18世纪才衰落。

陶山书院

韩国书院今天依然是民众前往拜谒及文化活动的重要场所，更直观的说法是——它们活着。每年，都有大批有组织的韩国人或外地游客络绎不绝地奔赴陶山书院，瞻仰韩国的儒学先师，亲身体验传统的韩国儒学礼仪。

这也是为什么韩国能成功申遗。

1000韩币，正面有韩国第一儒学家李滉，背面图案则是陶山书院。

实际上，2015年，韩国就曾申请让书院成为世界文化遗产，后于2016年4月主动放弃。当时，联合国教科文组织国际古迹遗址理事会在给韩方的回执中说，韩国的儒家书院未能显示出与中国及日本书院有显著不同，且书院周边不属遗产范畴。

中国书院是源，韩国书院是流。世界遗产委员会对此也有盖棺定论seo私塾班：“韩国新儒学书院展示了中国新儒学在韩国发展演变的历史进程。”

国外的孔子学院

相比韩国书院蓬勃的现实存在，我们的书院予公众的印象，大多停留在孔子学院。市场上的国学培训机构或者是旅游景点，传统书院的儒学体系与功能设置已经不存。

岳麓书院

除了至今还在教学的岳麓书院，依稀尚存书院的辉煌，从另外的四大书院，到其它大大小小的书院，都在时光中逐渐式微，至今不被重视。古老的书院如今多为仅存的建筑形制，或按文物管辖，或按旅游景点设置，归景区管辖。这是我们当前要正视的文化现实。

韩国书院申遗成功，作为中国人，是不是应对传统文化的传承唤起必要的危机感？

白鹿洞书院

嵩阳书院

南湖书院

1、白鹿洞书院作为庐山国家公园的一部分，已于1996年成功入选世界文化遗产;

2、嵩阳书院作为登封天地之中历史建筑群的组成部分，2010年成为世界文化遗产;

3、宏村的南湖书院，也是世界文化遗产皖南古村落——西递、宏村的重要遗产要素”。

中国在非物质文化遗产的保护方面确实需要向韩国学习，更加重视传统文化的保护和传承。由于历史等原因，一些文物古迹年久失修、损毁严重；有的在城市开发建设中，甚至面临被蚕蚀、侵占、毁掉的威胁。

华夏文明博大精深、源远流长，那些散布在全国各地、城市乡村的古代建筑、历史文物，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，凝结着古人的智慧与情感，承载着中华民族传统文化生生不息、庚续不绝的厚重基因。

这些优秀的文化瑰宝、如果我们不去传承，却被别的国家传承得很好，若干年之后，我们以什么底气来说，这是我们中国人自己的骄傲？

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